Jiří Krutina

  Jedním z nevědomých přesvědčení, kterými trpíme a jehož plody nyní celospolečensky sklízíme, je konvenční chápání tzv. kauzality , neboli příčinnosti, vztahu příčiny-následku. Kauzalita nám dává “vysvětlení” na otázku “Co se stane když… ?” , ale nedává odpověď na otázku “Proč se to vůbec stalo?” , tedy na skutečný důvod věcí či událostí.  Například biologové či virologové mohou popsat detailně celý řetězec událostí, skrze které virus infikuje tělo a spustí tzv. imunitní reakci, která je zakoušena skrze symptomy nemoci. ALE v jakém smyslu nám toto umožňuje považovat daný virus, bakterii či rakovinotvornou buňku za fundamentální příčinu dané nemoci či symptomů?!   Kde bereme oprávnění toto tiše předpokládat z řetězce popsaných událostí?  Proč tedy někteří lidé prostě neonemocní během tzv. epidemií? Proč, když potenciální patogen je celou dobu v našem těle, se projeví v podobě nemoci  jenom někdy, a jindy zase ne? Můžeme sice vymyslet další teorii, jako třeba typická mantra “vliv stresu

  Nový  příchod   KRISTA Učedník Ješua řekl: “Já nejsem tvůj učitel. Procitl jsi a stal ses opilý pravdou, protože jsi pil z bublajícího pramene, o který jsem se staral.” Tomášovo evangelium Jednu z prvních historicky rozpoznaných zpráv o druhém příchodu živého KRISTA na zem slyšíme z doby nastupující husitské vzpoury v Čechách v 15. století, kdy zaznívala proroctví o příchodu Krista na zem, ve kterém bude nastolena jeho vláda a veškerá zkaženost světa bude vymýcena, a tak nastolen doslova boží řád na zemi, ve kterém se budou děti rodit ne fyzicky, ženy rodit bez bolesti a lidé žít v původním stavu nevinnosti jako Adam s Evou v ráji. Centrem těchto idejí byla gnostická sekta bratří a sester svobodného ducha, která se věnovala nenáboženské okultní spirituální praxi. Pejorativně o této skupině slyšíme v historii jako o “adamitech”. Poslední písemnou zprávu o tzv. “druhém” či novém příchodu Krista na zem se dozvídáme v knize Seth: The Validity of the Soul , ve které jsou zachyceny zprávy